关于《丙申说宋野史五篇》-2016年10月收于网上，虽不正确，但网罗观点，供各位读者，希望有所裨益。
秦后百代，每个朝代都自以为是最后的朝代，可传之千万世，纯粹是在作梦。古往今来无不亡之国，无不败之家，这是历史周期律。天道有常，不为尧存，不为桀亡。天道三十年一小变，就是一万零八百日。百年中变，具体为一百零八年。五百年一大变，就是八卦三重五百一十二年。108是天地人的常数，无论是物质领域还是精神领域。例如太阳的直径是地球的108倍。太阳的表面积是地球的108百倍。重量是108千倍。体积是108万倍。距离也是1；10800，原子核与原子的比例为1；10800等等。天地人三位一体，神鬼人三位一体，均非孤立存在。神人也称天人、真人、佛等等，是“天外有天，人外有人”。没有天人也就没有世人，没有世人也就不存在鬼人，人生是有其根源的。天为善，为神，为恒久，为生长等等，人心向善。天上一日就是世间三十年，折合10800日。世人一日就是鬼人的三十年，折合10800日。鬼人的先天之命神巫们是可以预测出来的，后天影响先天，先天之命与后天之命相互作用，天神就是德。
国运也与人的命运同样，在德不在力，在神不在魔。宋太祖杯酒释兵权，结束了枪杆子里面出政权的军阀时代，百姓们才安定下来。太宗、真宗巩固了政权，仁宗时期与民休息长治久安。赵宋已历一百三十余年，传承六世，上层领域贵族特权阶层已经足够强大。就是没有王安石变法，也得有别的权力变法，这是由体制所决定的。极权等级制就是奴婢制，奴役压榨弱小是其本性。只有剥夺下面的权力，才能够增强上面的权力，这是强权群体的自利性所决定的，就是鬼变。鬼是恶念，一日之间就有10800次恶念，鬼域伎俩是防不胜防的。类似蔡京等就是鬼中的恶鬼了，也就是饿鬼，总感觉饿，贪赃亿万还是个饿，能如同天狗，其贪心恨不能把太阳吞吃下去。
范仲淹、欧阳修、司马光、苏东坡等都是赵宋出于巩固政权的需要，就是些过渡人物。这些儒家弟子是以民为本的，规劝皇帝效法尧舜，对奴婢们宽松些。尧舜时期人人平等，连一个奴婢都不存在，帝王之家也得男耕女织。尧舜以一人之德恩养天下，而后代帝王以众人之力威临天下。儒家弟子们劝说皇帝立国在德不在威，这不是屁话么？后宫三千哪个不是奴婢？生杀予夺都在主子一句话，哪家权贵不是奴婢成群？
奴婢制催生人性恶，这是出于人们心中的自利性，也就是鬼心，出于人性恶。国初的待民以宽已经不行了，财政缺口越来越大。贵族寄生群体越来越多，官吏数量越来越多，军费支出越来越大，社会寄生游食群体越来越庞大……。王安石变法是被迫的，否则国家机器无法继续运行下去。司马光等主张精兵简政，裁减公务员数量，压缩开支等，削弱政府，建成小政府，大社会。王安石主张大政府，小社会，公务员收入只应增加，不可减少，官僚政体才是国家的基础。司马光反对赏赐参与祭祀大典的官吏们，而王安石认为君主应该算大帐，不要算小帐，应以君为本，以官为本。钱不够让民来出，谎称可以不加赋税而增加财政收入。以民为本是条死路，只有通过变法，强国弱民才能够国富官强。民知法不知恩，奴婢们是惯纵不得的。王安石取得了绝大多数官吏拥护，权力经济横空出世，最有钱的就是权贵群体。
宋亡不在战守之过，也不在于庙堂失策，更不在于徽宗君臣们，而在于体制。这是历史周期律，人力是无法挽回的。即便是苏东坡、陆游等成为执政，也不过推迟几年赵宋沦亡的宿命，大厦将倾，独木难支。皇帝本身就是最大的奴婢主，帝王们都想成为秦始皇，帝后们都想成为武则天，巩固家天下。国家不是全体国民的，而是皇帝一人的。陆游等爱国诗人爱的是赵宋之国，绝非民国。
狼主们亦是同样，就是出于自利性，并不爱哪个国。没有左与右，只有正与邪。犹太人耶稣提出了“神是爱，爱世人”，是与从前的神旨相背离的。神是仇恨，是杀戮，是征服奴役，并不是爱。犹太宗教绝不饶恕任何敌人，异教徒必须全部消灭。儒家学说是以博爱为宗旨的，博爱众生，“杀一无辜而得天下，仁人君子而不为。”道德高于一切，真神在天，是不可化神为鬼的，不能缺德。法家则不然，鼓吹奴役与杀戮，恃强凌弱，把人等同于禽兽。禽兽本是阴物，只有人类有灵魂，任何禽兽都没有灵魂，这就是人与兽的根本区别。人形动物算不上人，衣冠禽兽们算不上人，恶人们算不上人，死不足惜，例如郑屠、西门庆之流。
蛮夷之邦看重信用，一经盟誓终生不变。而徽宗君臣则鬼变百出，无信无义，唯利是图，连燕人都寒了心。金人只有数万人，辽遗们奋起抗金，并不愿意臣服野蛮的女真人。徽宗君臣的无耻行为令燕人更加愤怒，反过头来帮着金人大举南下灭宋，否则就选择继续抗金。金人顺势而动，既降服了辽人，又利用辽人与燕人灭了赵宋，何乐而不为？蛮夷之邦看重财物，对土地并不看重，而归金汉人则提出“一寸山河一寸金”。在历史巨变时刻，绝大多数汉人宁愿选择蛮野的金人，而不愿选择赵宋，可见权力腐败的后果何等严重。降者如潮，离心力早就存在，冰冻三尺非一日之寒。面对危局李纲提出徽宗禅位，所有奸佞都是徽宗选拔的，难辞其咎。梁师成虽为大太监，却为赵宋选择了两届首相，连蔡京、童贯、王黼等都得听听梁思成的，可见徽宗何等无道。李纲的大胆是由于南下金兵势如破竹，童贯临阵脱逃，徽宗也打算脱逃，李纲为的是京城数百万百姓。金兵南下破城之后，先由金、辽强奸抢劫，然后才轮到降金汉人们。打头阵当肉盾可都是汉人，有时逼迫老弱妇孺填城壕，汉狗们死多少没关系。战争是邪恶与邪恶之间的较量，金人肯定取得最后胜利。
徽宗被迫禅位后，“太学生陈东等伏阙上书，乞诛蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔六贼”，代表了天下民意。陈东、欧阳澈等因为抹黑污化当道，南宋时期死于高宗之手。两宋都是极权等级制，都是家天下，都是奴婢制，都是血统论，都是奸佞当道……，就是个假丑恶体制。赵宋亡于历史周期律，非哪个人或哪件事之过。邪恶车轮一旦转动起来从恶如崩，向下转动是任何人也阻止不了的，连孔夫子当年都没办法。从善如登，极权统治集团是很难从善的，至多是权宜之计，缓过气来势必作恶。华夏日益胡狄化，由文明滑向野蛮，由纯朴滑向奸诈，由善滑向恶，由神滑向鬼……。物欲横流，人欲横流，正在走向灭亡。如同人体内的病毒，势必被免疫系统所淘汰，再重新生出新一届人类。本届人类的历史不超万年，山巅石头的水痕尚在，水生贝壳尚未石化，有文字的历史不过六七千年。朱熹曰；“天地不会坏,只是人类无道极了,便一齐打合,混沌一番,人物都尽,又重新起。”
